割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善(s自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好hàn)良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶(yé)稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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