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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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