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  高山流水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也(yě)说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴(qín)声时若高山,时若流(liú)水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一(yī)。

高(gāo)山流(liú)水的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián),钟子期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙来到泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨,只好滞留在(zài)岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào):”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来(lái),在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼,便又继续(xù)弹了(le)起来。

  伯(bó)牙(yá)凝神于高山(shān),赋意在曲(qū)调之中,钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了(le)琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了,您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样(yàng),我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结(jié)为知(zhī)音,并约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语言表达,于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴,从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐,真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子,然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

  不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字(zì),来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高山流水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材,一(yī)支竹(zhú)签,一(yī)根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区,越(yuè)是有社(shè)会地位的(de)群体,在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

  随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn),都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí),采耳开始流入(rù)民间,并融(róng)入到了传统理发行业,在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到(dào)了保存与发展。

  一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目(mù),由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅,常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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