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礼崩乐坏是山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。<山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思/p>

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社(shè)会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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