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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝(jué)句组诗作品《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山(shān)艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山(shān)环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人放过(guò)去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平(píng)常，读(dú)来(lái)却(què)有一种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于(yú)作者善于从日常生活里人们(men)习(xí)见(jiàn)的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某种新鲜(xiān)的经验(yàn)，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣(qù)的语言表现(xiàn)出来(lái)，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难(nán)”，这是一(yī)个富于包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包(bāo)含了下岭前(qián)艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人们便(biàn)往(wǎng)往把(bǎ)下岭看(kàn)得容易(yì)和轻松。

　　开(kāi)头一句(jù)，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是(shì)提醒别(bié)人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽(yōu)默的(de)风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只(zhǐ)点出(chū)而不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的(de)出现更引人(rén)注(zhù)目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句(jù)留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道(dào)山岭，下(xià)山(shān)过程中也会相应(yīng)遇到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)”的形容却把山(shān)变成了有生命(mìng)有灵(líng)性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的(de)圈(quān)套。

　　而(ér)行(xíng)人的种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗人(rén)借prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗助景物描写和(hé)生动(dòng)形象的比喻，通过写山(shān)区(qū)行(xíng)路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们(men)无论做什么事，都要对前进道(dào)路上的困难作好充分(fēn)的估计，不要被(bèi)一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反(fǎn)对(duì)屈膝投降(jiàng)，所以一(yī)直不(bù)得(dé)重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁(gé)出为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行人肠(cháng)断(duàn)时，子规(guī)得得向人啼”意思是正是路上(shàng)的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见(jiàn)群山环绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太(tài)常(cháng)博士、太(tài)子(zi)侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学江(jiāng)西派，后学(xué)王(wáng)安石及(jí)晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山(shān)放(fàng)过(guò)一(yī)山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一山放(fàng)出(chū)一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省(shěng)吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四(sì)大(dà)家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文1：不要说(shuō)从(cóng)山岭上下来就没(méi)有困(kùn)难(nán)，骗得前来(lái)爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山(shān)，另一(yī)座(zuò)山(shān)立(lì)刻出现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要(yào)说(shuō)什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来(lái)走去(qù)还(hái)在万(wàn)山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是(shì)过了一山(shān)又一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区(qū)（在今(jīn)江西(xī)弋阳与(yǔ)余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来(lái)做早餐。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里(lǐ)是把行人(rén)放过去的(de)意(yì)思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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