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三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不(bù)倒。

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