在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会(huì)儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知(机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息zhī)道，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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