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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人(rén)。荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然(rán)而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹(tàn)

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