胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部(bù)队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二(èr)天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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