四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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