赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的(de)电流给特(tè)定的神经带(dài)动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是(shì)通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的(de)想法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归的传说，在(zài)四川(chuān)三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通(tōng)过钢(gāng)针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的(de)来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为(wèi)古人认(rèn)为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面(miàn)去(qù)世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地(dì)方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，更多的见于(yú)民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸(shī)体运回(huí)家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是(shì)专(zhuān)门派(pài)人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个(gè)是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是分工(gōng)明(míng)确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波(bō)及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等(děng)等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的(de)可(kě)以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个(gè)基(jī)本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋转阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示(shì)测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业(yè)呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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