成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者(z喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹hě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

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