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人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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