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  高山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

  后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水(shuǐ)的典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时,突然遇(yù)到了暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴(qín),不觉(jué)心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了,听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼,便又继(jì)续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊,巍巍峨峨(é),真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好(hǎo)呵!好(hǎo)呵(hē)!您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高明了,您所说的(de)跟我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一(yī)样,我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为知音,并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时,得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古(gǔ)琴,从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难(nán)得的(de)知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐,真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ),听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流水是:是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì),来吸引更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

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  意思是(shì)采(cǎi)耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民(mín)间(jiān),民间(jiān)的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具(jù)比较(jiào)简陋(lòu),一(yī)般都是(shì)就地取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体,在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏(fá),只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着社会的(de)不(bù)断发展,采耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李(lǐ)和(hé)领域方面,都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

  尤其是在明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间,并融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行业,在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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