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念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的才能(néng)，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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