明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容是明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期(qī)，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的(de)时代背景中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期(qī)间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务(wù)策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破了以往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了(le)减少传(chuán)统家族(zú)对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十五至十六(liù)世(shì)纪，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国，将这种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到(dào)今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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