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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(b被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ěi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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