社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗间则在(zài)村外(wài)头大树(shù)下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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