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阴肖是指哪几个肖公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算日(rì)子(zi)时，世(shì)纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到公元(yuán阴肖是指哪几个肖)100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的(de)历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑(gū)母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来(lái)的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己(jǐ)的(de)女儿嫁(jià)给(gěi)汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号(hào)称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是(shì)历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。