春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺(yè)地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战国(guó)，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子几个(gè)门生，鬼(guǐ)谷子(zi)是战(zhàn)国时期的哪个国家的(de)人(rén)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人(rén)的(de)只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论(lùn)如(rú)何将(jiāng)内在的精神运用于外(wài)，如(rú)何以内在的心(xīn)神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的(de)是(shì)权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导思(sī)想与儒(rú)家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术之得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败得失(shī)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米。

　　即使在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不(bù)烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留(liú)下了足迹(jì)。

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