提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiān台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁g)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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