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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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