人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的(de)。

　　关于人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么以及人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过(guò)其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗gào)鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所获

未经允许不得转载：绿茶通用站群 健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗