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君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自(zì)哪里,君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式?

  “假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置,即“于物假”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”。

  语出《荀子.劝学(xué)》,意思是:“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同(tóng),(只是君子)善于借助外物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

  这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段,在原文(wén)中本不相连,但是(shì)意(yì)脉(mài)一贯,可以(yǐ)独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

  文(wén)章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内p>

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义(yì),因此,道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái),发人深(shēn)思(sī)。

  文中除(chú)少数地(dì)方(fāng)直接说明道理(lǐ)外,几乎都是比喻。

  通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论(lùn)点,这是本文在写作上的一大(dà)特色(sè)。

  由于(yú)创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很高(gāo),因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也,善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)?

  正确的表述是:“君子生非异(yì)也,余宴简善(shàn)假于物也。

  ”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

  这(zhè)句(jù)话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一(yī)般人相比)没(méi)有什么不同,(只是)善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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