什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更中国内战打了几年，中国内战打了几年时间是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的根本是内(nèi)在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的(de)进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作中国内战打了几年，中国内战打了几年时间为(wèi)最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始(shǐ)关(guān)心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确(què)对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到(dào)人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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