什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个(gè)性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基本存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科(kē)学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗人性和人的价值(zhí)。<健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗/p>

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等(děng)规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重(zhòng)人(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗rén)对于真善的追求等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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