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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

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从善如流的上一句是什么?论语,从善如流的上一句是什(shén)么?三年级

  “从善(shàn)如流”是(shì)成语(yǔ),没有上一句,意思是听从(cóng)好的意见像(xiàng)水往低处流一样自然,形容能迅速而顺(shùn)畅地(dì)接受别人的正确意见。

  出自(zì)《左传·成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉。

  ”“从善(shàn)如流(liú)”造句(jù):1、他能从善(shàn)如(rú)流,就是他所(suǒ)以成功的原因。

  2、一向固(gù)执己见的总经理(lǐ),这次(cì)竟然(怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义rán)一改(gǎi)作风,从(cóng)善如(rú)流(liú)了(le)。

  3、既然大家都想提(tí)早(zǎo)散会,我(wǒ)就(jiù)从善(shàn)如流(liú)吧!4、在位者(zhě)如果不能从善如流,但知师心自用,便将成为独裁一(yī)个。

  5、权位越高的人,越要从善如(rú)流,这样才能建(jiàn)立伟大(dà)的事功。

从(cóng)善如流的(de)上一句

  从善(shàn)如流没(méi)有上(shàng)一(yī)句。

  从善如(rú)流,汉语成语,拼音(yīn)为(wèi)cóng shàn rú liú,意思(sī)是(shì)形容能迅速而顺畅地接受别人的正(zhèng)确(què)意见(jiàn)。

  出自《左传·成(chéng)公(gōng)八年(nián)》。

  从:听从;善(shàn):好的,正确的;如流:好像(xiàng)流水向下,形(xíng)容迅速。

  形(xíng)容能迅速地接受别人的好意(yì)见。

  主(zhǔ)谓式;作(zuò)谓语、宾语、定语(yǔ);指听从别人的意见。

  示例:鲁迅《华盖集续(xù)编·马上日记(jì)》:“八(bā)毛!”他也立刻(kè)懂得,将五分钱让去,真是“从善如(rú)流”,有正人(rén)君(jūn)子的风(fēng)度。

  从善如(rú)流(liú)的(de)意思是指采(cǎi)纳高(gāo)明正确的意见和建议,接受(shòu)善意的规劝,像流水那样畅快而自然。

  比(bǐ)喻乐于接(jiē)受别人正确的意见。

  出自《左传(chuán)·成公八(bā)年》:“君子曰:‘怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义从善(shàn)如流,宜哉。

  ’” 公元(yuán)前(qián)585年,郑(zhèng)国不敌(dí)楚(chǔ)国的进(jìn)攻(gōng),求救(jiù)于晋国。

  晋将栾(luán)书奉命裤尺基前去救援,使(shǐ)楚军退兵回国。

  后栾书又(yòu)去攻打蔡国,蔡国急忙(máng)向楚国求(qiú)救。

  楚(chǔ)国只好派公子申(shēn)和公(gōng)子成率军救蔡(cài)。

  晋(jìn)大将赵(zhào)同和赵括向栾(luán)书(shū)请战,准备率(lǜ)兵攻打(dǎ)援蔡的(de)楚(chǔ)军(jūn)。

  这时,栾书的(de)部下智庄子(zi)、范文子、韩(hán)献子阻止说,此次(cì)与楚军交战,胜了也不光(guāng)荣,败困大了则(zé)会令人羞耻,于(yú)是建议收兵(bīng)回国。

  栾书采(cǎi)纳(nà)了他们的建议。

  军中有人对此持异议,认(rèn)为辅佐栾书的有十一(yī)个人,只有智庄子等三人主张(zhāng)收兵(bīng),而主战(zhàn)的(de)人占多数,因此(cǐ)应按多数(shù)人的想法行事。

  栾(luán)书(shū)回答:“正确(què)的(de)意见才能胡谨代表多数。

  智庄(zhuāng)子他们是贤人,他们的(de)正确(què)意见(jiàn)便(biàn)能代表多(duō)数人的想法。

  ”于(yú)是,他(tā)下令退兵回(huí)国。

  过了两年,栾(luán)书率兵(bīng)攻下(xià)了蔡国后,又想(xiǎng)去攻打楚国。

  智庄子(zi)、范文子(zi)、韩献子(zi)等人分析了具体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)后,又建议栾书暂(zàn)时不要攻打楚国,而(ér)去攻沈国。

  栾书又一次(cì)采纳了他们的建议。

  栾书能正确听取部下的意见,时人便称(chēng)赞栾书以从善如(rú)流的意思(sī)说:“栾书(shū)听(tīng)从好的(de)、正确的意(yì)见(jiàn),就像流水向(xiàng)下那样,迅速而又自然。

  ”

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