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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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