提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟事先通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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