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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名(míng)人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁(bān)布(bù)了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文(wén)主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然(rán)对(duì)自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信(xìn)日心说，并(bìng)认为日心说(shuō)与其并无矛盾(dùn)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育(yù)，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(xué)攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学(xué)史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人(rén)，一只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也(yě)是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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