抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xi中国欠别国钱吗ǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　中国欠别国钱吗代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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