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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

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今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

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著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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