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高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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