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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往往(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察(chá)与分析,就容易因为个(gè)人的(de)局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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