什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性(xìng)，注重人的(de)存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既(jì)是社(shè)会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(d鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ào)赢得(dé)更多(duō)的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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