赶尸也有门派，不同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办(bàn)法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的(de)电流给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现的一(yī)些法器，其(qí)实就是(shì)盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人(rén)死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化(huà)了程序(xù)，把死人处(chù)理(lǐ)后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶尸(shī)的反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情(qíng)，我(wǒ)特地(dì)跑去问父(fù)母，到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决(jué)，不一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野(yě)外(wài)，是(shì)不能(néng)去有人(rén)居(jū)住的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是(shì)一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这三(sān)种是(shì)可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离(lí)奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别 alt="赶尸为啥只有湘西(xī)才有？ 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_366.jpg">
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这(zhè)个职业，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸，那(nà)么(me)就需(xū)要(yào)进一(yī)步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者(zhě)，若是能正常分(fēn)辨东南(nán)西(xī)北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能(néng)经过这(zhè)三(sān)个测(cè)试的人，才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没(méi)有反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别听(tīng)说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来，被(bèi)冲(chōng)撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便利(lì)，赶尸(shī)这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过(guò)交通工具来(lái)完成。

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