手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是：危(wēi)楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州以(yǐ)及手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气(qì)的十(shí)首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星(xīng)衔月(yuè)逐日光，李白诗词(cí)将进酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李(lǐ)白(bái)的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似(shì)有百丈之(zhī)高，站(zhàn)在上边仿佛都能(néng)摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高(gāo)楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首纪游(yóu)写(xiě)景的(de)短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形(xíng)象而又(yòu)逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺(sì)之高(gāo)。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一(yī)个(gè)“ 危 ”字，倍显突(tū)兀(wù)醒目，与“高”字在(zài)同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描(miáo)摹了(le)出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但(dàn)没(méi)有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感，以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对高(gāo)耸入(rù)云(yún)的(de)“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不(bù)敢(gǎn)”写(xiě)出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之近，这样，山寺(sì)之高也就不言(yán)自明了(le)。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸张的艺术(shù)手法，描绘了山寺谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么<谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么/span>(sì)的高耸，给人以丰(fēng)富(fù)的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好(hǎo)像(xiàng)有(yǒu)一(yī)百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘(zhāi)下天上的星星(xīng)。

　　在这(zhè)儿都不(bù)敢(gǎn)大(dà)声说话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗(shī)无一生僻字(zì)，却(què)字字(zì)惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象，渲染山(shān)寺(sì)之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写(xiě)的(de)很逼(bī)真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面(miàn)前，给人身(shēn)临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统一，具有浓郁的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一(yī)般认为是(shì)李白的作品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰(fēng)顶(dǐng)山的江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还(hái)有多篇题(tí)目(mù)与内容均与此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人”（译(yì)文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的(de)星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会(huì)惊动天上的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说法。谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么>

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自然景(jǐng)色，表(biǎo)达(dá)对祖(zǔ)国(guó)山河(hé)的热(rè)爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神(shén)话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén)全诗(shī)？

　　该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克(kè)斯说出的(de)诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有第二个(gè)似(shì)我(wǒ)这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤，从(cóng)荒古到如(rú)今只(zhǐ)有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟，最终指(zhǐ)罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复(fù)活(huó)，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到(dào)斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生(shēng)灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生(shēng)灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体(tǐ)内雪丹被点燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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