悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼)表达(dá)了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我们(men)学习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就(jiù)会(huì)半途而废。

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