抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可(kě)意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一代”“读西的字有哪些，读喜的字有哪些极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内(nèi)在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名读西的字有哪些，读喜的字有哪些(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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