人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(l130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元ǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元4px;'>130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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