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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在(zài)寺(sì大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水)里墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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