黄沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的生存(cún)安危是每个国王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国(guó)的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而(ér)强(qiáng)等国(guó)家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的(de)印(yìn)度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被(bèi)拒绝(jué)后，依(yī)旧(jiù)在自家(jiā)大楼前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗(sú)话(huà)说(shuō)，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并(bìng)，只能(néng)对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的(de)气候，非常适合农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又在清(qīng)王(wáng)朝灭(miè)亡后被英国霸(bà)占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚(yà)的小国，锡(xī)金也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗教和(hé)人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于(yú)一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛(fú)学思想的(de)神人(rén)——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都(dōu)受(shòu)到他的佛学携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句传(chuán)播(bō)，而(ér)他又将目(mù)光放回(huí)了锡金(jīn)王国(guó)，决定在那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到(dào)的是一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自然合(hé)一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置(zhì)和大局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时(shí)不(bù)如地利，地利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜(yán)也有(yǒu)衰老时，而当锡(xī)金(jīn)最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到往(wǎng)后国家灭亡的(de)结局(jú)时，不知他是否能够预测(cè)到(dào)。

百(bǎi)年小国(guó)的消亡正所谓屠(tú)龙少年者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着(zhe)重要的地理位置，才会让它成(chéng)为一个(gè)唾手可(kě)得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印(yìn)度(dù)，印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡金的关系，还(hái)打(dǎ)算占(zhàn)据锡金的(de)国土，选择印度(dù)人来(lái)当国(guó)王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的(de)牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内(nèi)的资源，诸(zhū)如(rú)外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人民的士(shì)气和风气(qì)都受到了损害。1975年的(de)锡(xī)金(jīn)，总算不堪(kān)重(zhòng)负(fù)，被印度的(de)军队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与(yǔ)执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在(zài)，人民也(yě)皈(guī)依安(ān)乐。

但是(shì)后代的传(chuán)承(chéng)之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印(yìn)度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也(yě)慢慢从(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句cóng)一个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国(guó)居民的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时期(qī)，锡金也叫做(zuò)哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必(bì)然趋(qū)势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也未必不是(shì)一(yī)条可行之(zhī)道(dào)。

中国为什么(me)拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一(yī)切(qiè)缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是(shì)一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来(lái)清(qīng)王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护(hù)，又因西藏(cáng)属(shǔ)于(yú)中国，因(yīn)此也与中国(guó)形成关联。

关于中国对锡(xī)金的(de)帮助，从(cóng)西藏的(de)角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西(xī)藏没有让(ràng)锡(xī)金面临危难，而(ér)之后锡金也对(duì)西(xī)藏(cáng)选择了联姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联(lián)系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一(yī)战，清(qīng)政(zhèng)府更是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也(yě)日益密切(qiè)。

但是(shì)随(suí)着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教管(guǎn)理放(fàng)在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府(fǔ)的(de)关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立，而此(cǐ)时的锡(xī)金(jīn)正面临着被印(yìn)度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱(càn)弱之国(guó)反(fǎn)复(fù)向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度为(wèi)敌(dí)，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观的经济能力，面对收复(fù)后的治(zhì)理，实属不(bù)良选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处(chù)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉的南(nán)部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔(gé)，经(jīng)济投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国(guó)没必要(yào)选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可(kě)为阴谋所用，一(yī)旦沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于一个重要(yào)的地理位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐(cān)露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱(yāng)之国没有有(yǒu)效的(de)军(jūn)队，和强大的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭(miè)亡(wáng)的(de)锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足够(gòu)的文化实力和(hé)经济实力(lì)，这样(yàng)才在(zài)国际之(zhī)间拥有话语权。

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