四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎ洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤i)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识(shí)也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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