割礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的(de)子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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