不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步(bù)的(de)积累起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是一千里路的(de)。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思以及不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步以至千里是啥意思，日积跬步(bù)以至千里，日积跬步无以至千(qiān)里不积(jī)小流意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的(de)行程，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它(tā)的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事(shì)情不(bù)一(yī)点一点(di2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ǎn)积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次出齐国(guó)稷(jì)下学宫(gōng)的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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