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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的(de)独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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