杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天(tiān)》是(shì)一(yī)则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无(wú)处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外(wài)又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地(dì)方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在(zài)地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人才(cái)放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使(shǐ)者联合巴国行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音、秦国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自(zì)好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公(gōng)主事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事(shì)后(hòu)都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的(de)人讲理就可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)常常说(shuō)：“天(tiān)下本来无事(shì)，都是(shì)人(rén)自(zì)己(jǐ)给自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)开始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有孝(xiào)逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天(tiān)都在(zài)地上进行(xíng)，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国(guó)时期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记载的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不(bù)要毫(háo)无根据(jù)地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然(rán)观阐明其人生(shēng)观(guān)而采用了这则寓言。

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