登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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