安史之(zhī)乱的原因和影响简答，安史之乱的(de)原因(yīn)和影响高中知识是安史(shǐ)之乱是中国(guó)唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领(lǐng)安禄(lù)山与史思明背叛(pàn)唐朝后(hòu)发动的战争，是同唐朝(cháo)争(zhēng)夺统(tǒng)治(zhì)权的内战，为唐由盛而衰的转折点的。

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　　这场内战使(shǐ)得唐朝人口大量丧失，国力锐(ruì)减(jiǎn)。

　　因为发起反(fǎn)唐叛乱的指挥官以安(ān)禄(lù)山(shān)与史思明(míng)二人为主，因(yīn)此事件被冠以安史之名。

　　又由(yóu)于(yú)其爆发于唐(táng)玄宗天宝年间(jiān)，也(yě)称天宝之乱(luàn)。

　　“安史之乱”是一个(gè)涉及面很(hěn)广、影响(xiǎng)深远的重大历史(shǐ)事(shì)件(jiàn)，造成(chéng)这种事(shì)件的原因，那必然(rán)是(shì)多方面(miàn)多层次的。

　　简单总结一下，最(zuì)根本的(de)原因是当(dāng)时的生(shēng)产力和上层(céng)建筑脱节，经过一百来年和平发展，初(chū)唐建立起的体(tǐ)制(zhì)已(yǐ)经不能适应实际上wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语的生产和人口变化，整体社(shè)会组织涣散(sàn)；

　　比较要命的(de)中层原因，是(shì)整(zhěng)个体制当中(zhōng)，军事系统的设置尤其不均衡，重外轻内，精兵(bīng)军权过分集中于少数人，而且没有(yǒu)制衡机制，一旦生变，也无法及(jí)时作出有(yǒu)效(xiào)应对(duì)；

　　最直接的原(yuán)因，那就是唐玄宗用人失误(wù)，偏(piān)听盲信，这个再(zài)怎么(me)强调“体制(zhì)问题(tí)”也(yě)是不能洗白他的(de)。

　　如果没有(yǒu)这个直接原因，当时(shí)的社会矛(máo)盾还是会爆发出来(lái)，但未必是以如此(cǐ)恐怖暴力的形式，拦(lán)腰(yāo)一(yī)斩，反差极(jí)大。

　　“温水煮青(qīng)蛙”式(shì)的慢(màn)慢拖慢慢僵死掉，可能实质(zhì)上(shàng)更加无(wú)可(kě)挽回，但(dàn)是对(duì)当时绝(jué)大多数百姓(xìng)来说痛苦度会少很多(duō)。

　　它是唐朝由盛到衰的(de)转(zhuǎn)折点。

　　安史之乱(luàn)是唐朝将领安禄(lù)山(shān)和史思明在唐玄(xuán)宗天宝年间(jiān)发动的叛乱，原(yuán)本(běn)在唐玄宗(zōng)天(tiān)宝(bǎo)年间，唐(táng)朝的经济发展到了鼎盛时期，但(dàn)在安史之乱后，唐朝(cháo)经济受到重(zhòng)创，间接导(dǎo)致了唐朝的灭(miè)亡(wáng)。

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　　 1、安(ān)史之乱爆发的原(yuán)因(yīn)：安(ān)史之乱的原因是多方面的，是各种(zhǒng)社会矛盾的集(jí)中(zhōng)反映，主(zhǔ)要包括统治阶级和人民(mín)的矛盾，统治者(zhě)内部(bù)的矛(máo)盾(dùn)以及中央和地方(fāng)割(gē)据势力的矛盾等等。

　　 2、安(ān)史(shǐ)之乱(luàn)的后果(guǒ)是极其(qí)严重的，其影响大致(zhì)可以分为(wèi)下列几(jǐ)点∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社会遭到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之(zhī)乱，削弱(ruò)了封建(jiàn)集(jí)权(quán)，为封(fēng)建割据创造了必要(yào)条件，使唐王朝自盛而衰。

　　此后安史(shǐ)余党在河朔形成藩(fān)镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战争(zhēng)，造成劳动力严(yán)重不足，统治(zhì)阶级不得(dé)不增加(jiā)税收(shōu)，使阶级压(yā)迫和(hé)统治(zhì)阶悔巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳(wěn)：经过安史之乱，唐王朝也失去(qù)了对周边(biān)地(dì)区少(shǎo)数民族的控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前拆国古代(dài)经济重(zhòng)心南(nán)移自两晋南北朝是就已(yǐ)经开(kāi)始，在安史之乱后，北民南迁的状况越来越明显，致使经济(jì)中心进一(yī)步南移(yí)。

　　 （6）西域得(dé)失：753年前后，正是唐(táng)朝经营西域(yù)的全盛时(shí)期，但是此后随着国内政局的高(gāo)枣的剧(jù)烈变化(huà)，唐朝(cháo)在(zài)西域的势力也大大衰退(tuì)，由(yóu)高峰(fēng)跌入了(le)低谷。

　　 （7）佛教复(fù)兴：唐高祖李渊(yuān)制定的尊祖(zǔ)崇道国策，并进一步(bù)将其发扬(yáng)光大，运用(yòng)道家思想(xiǎng)治国平(píng)天下，施行(xíng)道举，兴(xīng)建皇(huáng)家道观(guān)楼观(guān)。

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