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　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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